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  • 佛性 佛土 发菩提心

    “是三皆是诸法实相异名”，又指内外诸法自性本空皆同一性，故《涅槃经》中说佛性有种种异名。性有不断、不改、不变之义，如麦因果麦性不改变，如矿中金银与出矿时的金银体无增减，所以佛性、法性虽无增减，但有隐显净染之分，隐、染即生死，显、净则涅槃，众生因无明所覆而不能见佛性，法性，若修行则能见性获得解脱涅槃。　　大乘经中说佛性，《阿含经》亦明佛性，但不甚分明。印度诸宗对此各有所解，如《佛性论》云：“若依分别...

    任杰

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  • 迷信，正信与实信

    就是因缘法’，仔细点学十二支因缘可以发现这个说法不完全：十一支都是因果相续，只这无明不由缘生，为什么？逻辑思维的用处到此为止，无法再进。如习气不改，非用思维心在这点上死抠就只是枉费心机。所以...　　“信为道源功德母”，学佛的人都知道。不光佛法，世上哪件不相信的事人肯去做？不过信有对错，信得对无量功德由此生；信得不对无数障碍随之起。 　　现代人教育水平提高了，多强调...

    越尘

    佛学论文|因明|五明

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  • 什么叫大藏经

    Sutra呢在此，僧肇的解释可能是有代表性的。僧肇在《注维摩经》卷一中说：“经者，常也。古今虽殊，觉道不改。群邪不能沮，众圣不能异，故曰常也。”意思是说：所谓“经”，是—种永久不变的东西。尽管时间流逝，古今...释迦牟尼的教言搜集总摄在一起，便可流传后代，永不散失，所以称作Sutra。中文“经”，原意为织物的纵线，有绵延之意，故引申为“常”，指常存之理义、法则，原则。《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经。”《...

    不详

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  • 执著人生

    勾践。闻鸡起舞的祖逖。面壁静修的达摩。程门立雪的杨时。……这些执著的故事不老，人物不死。咬定青山不放松，百折千磨志不改。衣带渐宽终不悔。不到长城非好汉。……这些执著的佳句不朽。 执著的人可能在当时失败...底蕴，也就不可能进入真正宁静祥和的境界。 其实，通向成功的路绝不只是一条，不同的人可以选择不同的路，成功与否，往往不在于对道路的选择，而在于一旦选定了自己的路，便不再彷徨。所以，能否到达心中的目标，...

    达亮

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  • 道生传

    四三四年)，农历甲戌年冬十月，于庐山精舍法座讲说，听众肃然起敬。讲座即将结束时，忽见鹿尾纷然坠落。道生端坐正容，倚着讲台而逝，颜色不改，好像入定一样，僧俗惊叹。京师的法师们听到以后，无不忏悔以前对道生的...他赶出僧界。道生法师严肃地发誓说：“如果我的说法违反了佛经教义的话，那就让我现身得厉疾。如果我的说法和实际不相违背的话，希望命终之时，坐师子座。”说完，拂衣而去，入吴郡(江苏...

    吕有祥

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  • 浅谈忏悔

    云：知过改过不为过，知过不改又一过。应该要拿出实际行动来表达自己悔改的诚意。　　忏悔，就像一种“心灵的淋浴”，对心灵的种种污秽和污垢，进行了一次次地彻底清除；忏悔愈深切，愈能洗涤那微细的心念污垢，愈能...浅谈忏悔 　　无染　　作者无染，江西佛学院正科学僧　　忏悔，梵语忏摩，华言悔过，两义兼举，故名忏悔。忏名修未来之善果，悔名改以往之恶因，谓修行未来之善果。改以往之恶因，名忏悔。由此，可以推出 ...

    无染

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  • 七塔寺人物传序

    ，七塔临济弟子聚会。伟哉，一代大教普润吴越大地，三藏九部续写法界春秋。 　　甬城七塔禅寺，浙东璀灿明珠，唐名东津禅院，宋曰栖心崇寿，明为补陀禅寺，清则改呼今名，虽称名多变，然体用一如，虽寺运多舛，却矢志不改。七塔巍巍屹立，法焰灯灯不熄。历代名德渐出，前仆后继不替。心镜藏奂开山，明智中立举烛，智连觉云挺身，戒度法师持律，天下维那纠错，祖芳道联会友，汝庆永诜建阁，文彬禅师修殿，拳石自天传法，超育建云...

    圣　辉

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  • 参禅要语（清世祖请）

    须教平平帖帖，放旷自如，饥餐渴饮，不资余力，将前所知所证，抛在粪扫堆头，依然只是旧时人，不改旧时行履处。自此安邦定国，海晏河清，端拱无为，垂衣而治，方名了事丈夫也。 　　　　　　　　　　　　　　　...参禅要语（清世祖请） 清·弘觉道忞 　 此事如天普盖，似地普擎，翕（合也）也纤尘不立，张也横亘十方，烁迦（即烁迦罗眼，金刚眼之谓）明辨无由，佛祖侵欺不得。一切平等，浩然大均，说智说愚不得，说...

    清·弘觉道忞

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  • 十三僧伽婆尸沙法（Sanghadisesa ）

    of the Community. 10. 动摇僧团并想其分裂，如果被训诫三次仍不改，犯 Sanghadisesa. 11. Should bhikkhus -- one, two, or ...这群比丘因这事被训诫三次仍不改，犯 Sanghadisesa. 12. In case a bhikkhu is by nature difficult to admonish -- who, ...

    不详

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  • 赵朴初的“无尽意”

    无穷尽而人生有限的道理，所以面对艰难困苦也能豁达乐观、随遇而安，“无穷境”是孜孜以求、不改抱负，无私、无我、无执的境界。这大概是朴老关于“无尽意”出处的又一注解。朴老还说，“我们都是一滴水，只要尽力而...还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。”朴老大概是要告诉我们，他已经走了，谁还在那里感叹“安息”、思念不已呢？明月清风意无尽，不劳寻觅事无穷啊。虽已到“了脱生死”的境界，但他毕生无限...

    叶小文

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